-
常是「大詞」。所以，一個完整的因明論式的結構是：「小詞＋大詞，中詞故。」 因明術語：小詞＝前陳＝有法。大詞＝後陳＝所立法。中詞＝因。結論＝小詞＋大詞＝宗。 ○規定：辯經過程中，當攻方（問方）提出「宗」來問時，守方（答方）只允許回答：「同意」或「為什麼」。 〔舉例說明〕 攻方：聲音，應是無常嗎？ 守方只能回答下列二者之一： 守方a：[聲音，是無常]同意。 守方b：[聲音，是無常]為什麼...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12064338419.html
-
詞＋中詞＝小前提。 （3）因＋後陳＝因＋所立法＝中詞＋大詞＝大前提。 在藏傳的辯論過程中，當攻方（問方）提出「宗」來問時，守方（答方）只允許回答「同意」或「為什麼」中的一種： ? a守方認為此...應成式）」二種。上述「白法螺的顏色是顏色，是白色故」是立式。若有人以偏蓋全，主張：「凡是顏色都是紅色」，攻方如何破之？此時攻方就可以順著對方的觀點給出「破式」如下： 「白法螺的顏色（作為有法），應是紅色...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12064038416.html
-
所是「中詞」，無常是「大詞」。所以，一個正確的因明論式的結構是：「小詞、大詞、中詞」，此中並以「應是」、「因為是」來隔開這三詞。中詞＝因。結論＝宗＝小詞＋大詞。
問答規範：當攻方（問方）提出「宗」來問時，守方（答方）只允許回答：「同意」或「為什麼」。當攻方提出由宗與因所構成的完整論式時，守方只允許回答下列三者之一：
（1）「同意」：守方認為該論式無誤。
（2）「不遍」：守方...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12065338430.html
-
「大詞」。所以，一個正確的因明論式的結構是：「小詞、大詞、中詞」，此中並以「應是」、「因為是」來隔開這三詞。中詞＝因。結論＝宗＝小詞＋大詞。 問答規範：當攻方（問方）提出「宗」來問時，守方（答方）只允許回答：「同意」或「為什麼」。當攻方提出由宗與因所構成的完整論式時，守方只允許回答下列三者之一：（1）「同意」：守方認為該論式無誤。（2）「不遍」：守方認為大前提不正確。（3）「因不成...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12090438570.html
-
，当攻方（问方）提出“宗”来问时，守方（答方）只允许回答：“同意”或“为什么”。 ［举例说明］ 攻方：声音，应是无常吗？ 守方只能回答下列二者之一： 守方a：?声音，是无常?同意。 守方b：?声音，是无常?为什么？（接下来攻方要给出理由，如： 攻方：声音，应是无常，因为是所作性故。） ●规定：当攻方提出由宗与因所构成的完整论式时，守方只允许回答： （1）“同意”：守方认为该论式无误。...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12092138588.html
-
小前提的成立（今屬證明題）及分類（特別是色、知、不相應行）。【基本公設或共識】自身為一的公設：●任何一法（任何一存在的東西）都是自身與自身為一。●規定：辯經過程中，當攻方（問方）提出「宗」來問時，守方（答方）只允許回答：「同意」或「為什麼」。〔舉例說明〕攻方：聲音，應是無常嗎？ 守方只能回答下列二者之一：守方a：［聲音，是無常］同意。守方b：［聲音，是無常］為什麼？（接下來攻方要給出理由，如： ...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12090638574.html
-
动脉出血者常食也有辅疗作用。
下面介绍几则食疗小方
◆润燥止咳方：用于肺阴不足或放疗而致干咳、气短、消瘦、五心烦热、便秘尿黄等。
制法：糯米30克，银耳30克(水发)，雪梨50克(切块后下)。
◆滋阴养心方：用于气阴两虚引起的心慌气短、失眠等症。
制法：糯米30克，银耳30克(水发)，莲子30克。
◆润肺鸣金方：用于肺阴虚损、口干舌燥、痰稠不利、咽喉肿痛...
【佚名】
|银耳|
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/02/09523320495.html
-
規定：辯經過程中，當攻方（問方）提出「宗」來問時，守方（答方）只允許回答：「同意」或「為什麼」。〔舉例說明〕攻方：聲音，應是無常嗎？ 守方只能回答下列二者之一：守方a：［聲音，是無常］同意。守方b：［聲音，是無常］為什麼？（接下來攻方要給出理由，如： 攻方：聲音，應是無常，因為是所作性故。）●規定：當攻方提出由宗與因所構成的完整論式時，守方只允許回答：（1）「同意」：守方認為該論式無誤。（2）「...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12064638423.html
-
（用體性相屬作因）A，應是X，因為是Y故。●規定：辯經過程中，當攻方（問方）提出「宗」來問時，守方（答方）只允許回答：「同意」或「為什麼」。〔舉例說明〕攻方：聲音，應是無常嗎？ 守方只能回答下列二者之一：守方a：［聲音，是無常］同意。守方b：［聲音，是無常］為什麼？（接下來攻方要給出理由，如： 攻方：聲音，應是無常，因為是所作性故。）●規定：當攻方提出由宗與因所構成的完整論式時，守方只允許回答：...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12090338569.html
-
，源自印度的因明，以陈那（480AD）的《集量论》及法称（560AD）的《释量论》作为根本的依据。因明论式虽不等同于形式逻辑的三段论法，但用三段论法来比对说明，则甚为方便；先举一三段论法如下：
&#...3）因＋后陈＝因＋所立法＝中词＋大词＝大前提。
在藏传的辩论过程中，当攻方（问方）提出「宗」来问时，守方（答方）只允许回答「同意」或「为什么」中的一种：
a守方认为此宗...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11500738013.html